A través de la historia y en los diferentes tiempos del año, en las diversas religiones siempre han existido una manera de dar a conocer por medio de los ritos, mitos, gestos, actitudes y celebraciones la manifestación del sentimiento y creencia religiosa, dada en la relación con la trascendencia o divinidades.
En este proceso de la manifestación de lo divino en la historia, entran
a jugar muchos términos que tienen que ver con lo que se celebra, es así
como se habla de lo Sagrado concebido como lo
consagrado a Dios/lo vivido y celebrado en Dios dado en la experiencia
humana como expresión de la relación con lo divino. También entra a jugar
un papel importante lo Profano concebido como lo
que acontece en la vida ordinaria es lo espontáneo que vive el hombre
desvinculado de algún elemento religioso.
Estas dos realidades aparentemente las vemos como distintas o contrarias,
pero en la realidad y en la práctica cada una se hace necesaria su
complementariedad en la medida que tienen sus propios elementos constitutivos.
Es decir que van unidas, puesto que necesariamente lo sagrado es
expresado por elementos <cosas - realidades> de
lo cotidiano, o lo que llamamos profano. Es así, como no es
posible la división de lo sagrado-profano, ya que todo lo profano es sagrado
en cuanto remite a una presencia de un orden ontológico supremo; es decir,
lo sagrado no se define a partir de lo profano, sino lo
profano por lo sagrado.
La pregunta que nos podemos hacer aquí es ¿Por qué iniciar desde los elementos
sagrado y profano si vamos a hablar de LITURGIA? Son muchas las razones
pero daré tres de acuerdo a lo que deseo presentar:
a). Lo sagrado y profano es el ámbito donde se desarrolla todo el ambiente religioso.
b). Son espacios donde necesariamente las expresiones y celebraciones religiosas
actúan, manifestando la diversidad y grado de relaciones que las personas
creyentes estable con la divinidad.
c). Y la referencia a estos elementos son necesarios para lograr ubicarnos
en la visión que deseo presentar de Liturgia.
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